重返平埔：六重溪部落歷史影像放映會
\n六重溪，位於台南市白河區與東山區的交界，為溪流拐彎的第六彎而得名，從清朝時期起便有定居聚落，並以大武壠族為主要人口，村中信仰中心為祭祀太祖五姐妹的公廨及道教的神明如秦元宮，而南藝大紀錄所因地緣關係，師生早有紀錄白河六重溪部落大武壠族的文化復振過程，例如《代誌大條—番親有來沒》（2001年，潘朝成）。
\n2019年，時值六重溪部落恢復牽曲及其夜祭的20週年，執行「從未消失：台灣平埔族群影像資料庫」計畫的南藝大紀錄所，除了重新回看上述作品之外，首先，在台南縣六溪平埔協會部落營造員潘麒宇的協助下，修復了潘麒宇家族封藏已久、損壞狀況不一的家庭錄影帶如VHS、V8等，重現了1997年東山碧軒寺恭迎觀世音菩薩開基、1999年正月十日公廨的祭祀活動。
\n其次，延續前院長井迎瑞教授「重返」歷史影像的方法論，南藝大紀錄所蔡慶同所長帶領學生回到六重溪部落，對照20年前的《代誌大條—番親有來沒》當中出現的人事時地物，進行了「重返」的拍攝與訪談，包括了部落尪姨陳秋葉、20年前學習牽曲的小學生、河東國小校長蕭敏華與現在就讀的小學生，人物的口述與歷史的影像今昔對照，彷彿穿越時空，再次相會於當下。
\n最後，彙整這三類不同的影像，南藝大紀錄所進一步與台南縣六溪平埔協會合作舉辦放映會，從1990年代的家庭錄影帶、2000年的歷史影像到當代「重返」的紀錄，廟口放電影並不少見，但如果放的是近乎報廢的錄影帶中的家庭記憶、放的是村民過去與現在的面容話語，這就比較稀奇了，南藝大紀錄所希望藉此與村民一起同樂，共同推動庶民、在地記憶的重構與挖掘，並見證影音檔案之重要性。
","originalUrl":"https://cmsdb.culture.tw/event/0DE8E988-23CE-4B52-9796-41CEB63A4329","createDept":"國立臺南藝術大學","lastUpdateDate":"2021-05-21T22:10:50.929","images":["https://dcm.s3.hicloud.net.tw/collection/2020-03-11/f958faa0-22ed-484f-90f8-6c8570db4e2f/廟口放電影-重返歷史影像工作坊放映會.jpg","https://dcm.s3.hicloud.net.tw/collection/2020-03-11/877f364d-b523-452d-a4c4-07e11905e6bb/廟口放電影-重返歷史影像工作坊全體參與者.jpg","https://dcm.s3.hicloud.net.tw/collection/2020-03-11/674fd66c-0344-4fed-8bf5-c7a1e5d6655b/廟口放電影-重返歷史影像工作坊參與學員.jpg"],"subjects":["族群與語言"],"keywords":["VHS","大武壠族","六重溪","活動成果","重返"],"tcmbUrl":"https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Event&id=172211"},{"id":19064,"identifier":"186623","indexCode":"Culture_Event","imageLicense":"CC BY","contentLicense":"CC BY","title":"中部族人座談會","description":"西元2019年(民國108年)1月28日下午於玉山國家公園管理處推廣教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案中部族人座談會，由海樹兒.犮剌拉菲主持，包含依婉・貝林、田振明、巴努．嘎巴暮暮、黃美英、邦卡兒．海放南、王貴明、陳麗惠及洪文和。會議內容：第一為簡述名字包括漢名、族名、家族、族名；第二為族群的命名文化，如地名、人名、家名、祭儀名、動植物名；第三為過去政府政策造成破壞或限制原住民的命名文化。
座談會中建議原住民的歷史是展現在命名裡，應可加入現今教科書中「自我介紹」的單元；修改姓名條例，個人名應與家族名或氏族名連結一起，包含各族之姓名，應該有特別條款可以將其家族名列入；行政區域圖的部分也能改成中文及原住民語可以並列，保留原住民的語言並得到傳承。
總而言之，原住民的主要核心在於原住民族文化發展中心，像是部落的當地地名、人名及祭儀名稱，都是以族語化的方式來呈現，使原住民的書寫文化教育能夠推展。也應喚醒原住民族的共識及族群認同，才能永遠傳承原住民族的文化。
","originalUrl":"https://cmsdb.culture.tw/event/A7825A8E-2B4A-4A4A-A459-ADD760AD8415","createDept":"總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會","lastUpdateDate":"2021-11-30T08:58:47.784","images":["https://dcm.s3.hicloud.net.tw/new/collection/2021-10-05/eb542a34-3859-4747-ad5e-11f3be1c6b04/42055bc0-6f91-40b2-b1c4-2135048eafea.jpg"],"subjects":["族群與語言"],"keywords":["原住民命名","原住民語","家族名"],"tcmbUrl":"https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Event&id=186623"},{"id":19065,"identifier":"186624","indexCode":"Culture_Event","imageLicense":"CC BY","contentLicense":"CC BY","title":"南部族人座談會","description":"西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案南部族人座談會，由海樹兒犮剌拉菲主持，包含郭東雄、曾有欽、台邦撒沙勒、打亥伊斯南冠犮拉菲共同出席。
\n會議內容：第一為簡述名字包括漢名、族名、家族、族名；第二為族群命名文化，如地名、人名、家名、祭儀名等；第三為過去政府政策造成破壞或限制原住民的命名文化，包括政府政策、法令、公文。
\n座談會中提及推動恢復傳統山川地名，若無害、正面的，族人也有共識，或是可以保留，除非有歧視，理應先清查盤點所有對當地原住民不公強制手段的名稱，就可作為第一階段的恢復族名，程序上可以交由部落會議處理，如大武山，此山為好幾的族群的聖山，打嘎烙司(魯凱北排灣族的稱法)，排灣族「TALUWAN」，應該用何者來稱呼都是值得探討的。
\n另外，會議中有族人建議原住民口述傳統部分，像泰雅族的史詩吟唱，史詩中包含許多人名地名植物名及民族的起源聖地山名，運用此方式來承載文化歷史。關於原住民族文化資產的推動，是否口述傳統可以結合文化景觀，同時把語言、人名、地名、祭儀名稱一併納入，透過正名來讓社會大眾重新學習多元文化。
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\n會議內容：在戰後以來原住民命名文化受不當限制跟流失，以及在推動與回復原住民族命名文化的相關業務進行討論，再針對戰後各族命名文化受不當限制跟破壞的相關文獻的蒐集、公文、文件以及過去政策計畫史料。林務局有日本時期的檔案有紀錄一些山川，提及部落氏族的名稱，資料主要針對森林，對部落描述較少，林野相關資料的地名是用漢名呈現。
\n內政部表示首先在日據時期的戶口調查，原住民名字的記載是使用日本的片假名記載；光復後高山民族若無原有或原有姓名不妥者，應參照中國姓名制定；直到姓名條立法通過，原住民可以回復傳統姓名；最後到立法通過可用羅馬拼音並列，沿用至今在原住民可以用漢名申請並列，或整個恢復傳統姓名在並列。
\n西元2019年(民國108年)3月23日下午於國史館台北館區推廣教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案北部族人座談會，由海樹兒.犮剌拉菲主持，由烏瑪芙巴喇拉芾、陳金萬、朱黛華、婓農正若、樟丁鳳、伊凡．諾幹、白紫.武賽亞納、汪秋一、以撒克.阿復、林昭光、王賢、潘秋榮、波宏明、林志興共同出席。
\n會議內容：第一，各族人簡述名字包括漢名跟族名，或者家族或是族名，以及所屬族群的命名方式。第二，簡述族群命名文化，如地名、人名、家名、祭儀名、動植物名。第三，說明政府過去政策破壞或限制原住民的命名文化。
\n座談會中提及可以從教育著手，讓原住民文化及歷史納入在教育內容中，可以讓大家對原住民族命名文化較友善。西元1995年(民國84年)後原住民得登記回復其傳統姓名，但大多社會仍多不認識原住民的姓名，甚至經常視使用原住民族傳統姓名的原住民為外國人。雖原住民得以使用自己民族的族語書寫符號系統自由書寫自己的傳統名字，但大社會的接受度很低，仍存在著不尊重，這都是值得社會值得省思的地方。
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